Кто и для чего укореняет религиозные секты в Беларуси

[Виктор Кучинский]

Кто и для чего укореняет религиозные секты в Беларуси.
Не так давно я писал в интернете о том, что непонятно на каком основании, но на президентском сайте стала фигурировать информация о том, что ислам и протестантизм причислены к традиционным верованиям Беларуси. Очевидно, что подобное решение было самовольным, не имеющее никаких социокультурных, исторических оснований, ибо традиционным может считаться лишь то, что унаследуется из поколения в поколение и имеет доминирующее в обществе влияние и значение.
Ранее я предполагал, что в Беларуси пытаются «узаконить», в качестве реверанса Западу, основные направления протестантизма Западной Европы, как лютеранство, англиканства, кальвинизм. Однако всё обстоит хуже, чем я предполагал (об этом подробно- во второй части статьи).
Что касается ислама на территории Беларуси, то история нам говорит о следующем.
Среди коренных народов Сибири самыми многочисленными являются народы, говорящие на тюркских языках, входящих в алтайскую языковую семью: алтайцы, хакасы, тувинцы, шорцы, тофалары, якуты, чулымские тюрки и сибирские татары. За языковым родством обнаруживается и близость исторических судеб, народной культуры и мифологии. 1,5 тысячи лет назад предки сибирских тюрков жили на юге Сибири и в Монголии, где возникли первые государства кочевников-тюрков – каганаты. Кочевники создали свою письменность. И даже когда империи распались, а входившие в них племена были рассеяны по всей Сибири, память об искусстве письма, о чудесных книгах осталась в народной культуре. К эпохе первых государств восходят и многие сюжеты тюркской мифологии. Главным действующим лицом тюркской мифологии была родная Природа. Уже в начале своей истории древние тюрки испытали влияние религий других народов, в том числе буддизма и христианства. С VII века к тюркам стал проникать ислам. В период монгольского нашествия буддизм и христианство ещё некоторое время соперничали с исламом, однако ислам одержал верх. Хан Золотой Орды Узбек в XIV веке провозгласил господство ислама и энергично внедрял мусульманство в своей империи, воздвигая мечети и медресе. Надо полагать, подобное радикальное изменение религиозного верования было продиктовано определёнными конъюнктурными, геополитическими соображениями. Когда же войска Золотой Орды в этом же веке были повержены на Куликовом поле русскими дружинами, а сама Золотая Орда с этого момента стала распадаться, стал усиливаться авторитет Москвы и её роль в образовании единого Русского государства. Немалое число былых воинов-ордынцев оставалось жить на новых землях по всей территории Руси и за её пределами. Безусловно, на верования этих представителей тюркских народов повлияли буддизм, христианство, ислам, но они не затронули основ языческого мировоззрения. Повсеместно, где остались жить представители тюркоязычных народов, они подвергались влиянию культуры местного населения. Это видно из того, что многие божества и духи прежних культов продолжали жить, но уже в облике мусульманских, христианских святых. Многие из них, со временем, ассимилировались- уподобились местному населению. Но некоторые продолжали придерживаться новой для себя тогда веры- ислама,- живя с тех пор обособленно, и говорить о том, что ислам соучаствовал в формировании белорусов как нации, её духовности- нет никаких оснований. Ибо основные морально-нравственные устои, культура были сформированы ещё даже в доправославные времена (как и некоторые элементы культовой обрядовости, впоследствии заимствованные православием, и тем снискавшим к себе народное доверие и уважение) и продолжают не просто главенствовать в самосознании нынешних белорусов, но являются основополагающими их духовности и культуры. На этом же основании смею утверждать, что и протестантство не имеет права считаться традиционным в Беларуси.
Но порядок требует знакомства читателя с христианством, историей и обликом нынешнего протестантизма в мире.
В христианстве могут быть выделены пять основных направлений: православие, католицизм, протестантизм, монофизитство и несторианство, причём первые три направления намного превосходят по своему влиянию два последних. Христианство является самой распространённой и многочисленной верой. Его исповедовало в 2000 г., по данным английского религиоведа Дэвида Б. Барретта, более 2 млрд человек (33% населения мира). Из них православные- 174 млн (3% всего населения земного шара и 9% всех христиан), католики- 1057 млн (соответственно- 17 и 53%), протестанты-770 млн (14 и 39%). Каждое из этих трёх направлений христианства имеет свои отдельные течения, от больших, до малочисленных сект и ведущих нередко псевдорелигиозную деятельность. Более всего сект родилось в среде протестантского направления христианства. И это не случайно. Важнейшей чертой протестантизма, противопоставляющей его католицизму и православию, является то, что в нём единственным условием спасения человека считается личная вера в Бога (которая, согласно вероучению некоторых течений, заранее предопределена) и не признаётся посредническая роль церкви. Подавляющее большинство протестантов отвергают Священное Предание, а признающие его всё же отводят ему по сравнению со Священным Писанием второстепенную роль. В протестантизме сильно упрощён культ.
В нынешнее время в Европе около 1000 различных образований, групп, которые, позиционируя себя как христиан-общественников (и не только христиан), занимаются различной деятельностью: от ведения социальной и гуманитарной деятельности, до «образовательно-развивающей»; от коммерческой и политической деятельности, до «оздоровительной», обещающей очистить сознание человека от негатива и иных жизненных проблем. Примерно 200 таких групп там считаются опасными. По мнению специалистов, члены некоторых сектантских групп принимают активное участие в формировании протестного электората накануне государственных переворотов в различных странах мира и накануне иных «бархатных революций», стремятся проникнуть в руководящие сферы общества. Недавно в Витебске видел в общественном транспорте объявление, что какая-то Христианская евангельская церковь организует курсы изучения различных школьных предметов, в том числе истории, предлагая свою трактовку событий русской истории…
Протестанты нынче, это не только лютеране, кальвинисты и англикане, которые пока и составляют большинство протестантов, но и секта «Сайентологов» (запрещённая во многих странах Европы и даже в большинстве штатов США), «Дети Бога», «Свидетели Иеговы», «Адвентисты Седьмого дня», «Дело Божье» («Оpus Dei»), «Воскресение», «Трансцендентальная медитация», «Новая Жизнь» и прочие-прочие.
В Беларуси нет коренных жителей, исповедующих лютеранство, кальвинизм или англиканство. У нас получают распространение протестантские течения именно сектантского типа: адвентизм, иеговизм, различного рода баптизм, которому характерен прозелитизм- стремление обратить в свою веру возможно большее число людей (большинство из которых живёт в США, но которые активно стараются распространить своё влияние по всему миру. Кстати говоря, таким стремлением ещё недавно был увлечён католицизм, а нынче так же ревностно стремятся распространить свою веру и мусульмане, называя ислам верой, которой должен быть покорён весь мир (хотя официально их позиция, о статусе ислама в мире, звучит более дипломатично)). Именно этим протестантским группам выделяется в Беларуси земля, выдаются разрешения на строительство их «миссионерских центров». Начиная с середины девяностых годов прошлого века (каких-то лет 15 назад), в Беларуси стали появляться новые церкви. И хотя в них до сих пор почти никто не ходит, тем не менее их количество постоянно растёт. По некоторым оценкам, их число в столице нашей страны (официально разрешённых и нелегально существующих) уже приближается к количеству православных храмов, которые воздвигались столетиями. Сейчас в Минске по адресу Сморговский тракт, 68 одна из таких протестантских сект строит славянский христианский образовательный центр, который они именовали: «Славянское миссионерское служение». Вот скажите мне, какое-такое отношение к славянству имеют протестанты-сектанты, тем более руководящие центры, которых, находятся за океаном? Неужели мы становимся настолько беспринципными и равнодушными к своему культурному наследию, что начали называть традиционными верования лишь на том основании, что представители какой-то веры или течения имеют место быть у нас в стране?! Неужели какие-то сектанты должны нас, имеющих тысячелетнюю историю и культуру, образовывать и учить, как Евангелие понимать и что значит быть свободными, как свою историю понимать и что значит- родину любить?!
Не хотелось бы, чтобы обсуждение этой проблемы свелось к тому же, к чему свелось обсуждение проблемы распространения в обществе игромании, которая постоянно рекламируется людям в превосходных степеях, а именно: было проведено по этому поводу ток-шоу на телевидении, где присутствовал чиновник из Министерства спорта и туризма, курирующий этот бизнес у нас в стране- поулыбался мило, поговорил немного, и был таков. И было очевидно, что никакого морального аспекта в игромании, как психологисеской пагубной зависимости от пристрастия людей к этому, он не ощущает- ему сверху велено, он и развивает этот бизнес исправно. Поэтому, предвосхищаю какое-нибудь лукавое обоснование распространения сектантства в Беларуси, что это, дескать, способствует общению народов и является примером дружбы культур. Предвидя подобное лукавое обоснование необходимости новых верований в Беларуси, со стороны чиновничьего аппарата, заранее утверждаю: лишь только знающие, понимающие, уважающие и сохраняющие свою родную культуру, поистине могут дружить и общаться с представителями иных культурных пространств. В противном случае, возможно лишь слепое подражание кому-то или чему-то (слепое- это если бескорыстно, а вот если корыстно чему-то подражать, в ущерб своему собственному наследию (а исконная религия- немалая часть культуры), то, возможно, оттого, что продались, так или иначе). И тут явственно уже встаёт вопрос о двойных стандартах, в применении которых, к Беларуси, мы частенько упрекаем окружающий мир, но которые всё явственнее занимают лидирующие позиции в политике внутренней жизни страны: много пафоса о спорте как о здоровье нации, но при этом спортивное же министерство заинтересовано вовлечь нацию в игорную лихорадку азартных (на деньги) игр; мы официально воздаём в сопредельной стране дань памяти жертвам голодомора 20-30 годов прошлого века, но при этом, как ни в чём ни бывало, Ленина- главного идеолога той политики, приведшей к многомиллионным жертвам мирного населения,- продолжаем считать у себя в стране великим, чьим именем (и именами его сподвижников) до сих пор названы улицы и площади городов и селений, даже станция метрополитена в столице; много пафоса о сохранении и развитии национальной культуры, а с другой стороны- налицо стремление размыть нашу культуру, разбавить её чем-то инородным, унифицировать в соответствии со стандартами стран, и даже не столько стран, сколько в соответствии с доктринами некоторых одиозных влиятельных политических кругов на Западе, активно стремящихся навязать всему миру унификацию всего национального, навязать однополярную политику, экономику, культуру. В самом простом, трагикомичном варианте такая унификация может выглядеть примерно так: приходят чиновники на службу, где их поджидает объявление, ниспосланное с самого верху власти: в связи с унификацией культурного пространства мира, «мы» приняли решение присоединить Беларусь к этому пространству, и поэтому семья- как ячейка общества- так же унифицируется и поэтому жёны отныне – общие: будем обменивать их выгодно по всему миру, а если сопротивление учинят, или кто не пожелает выгодно для страны жену обменивать,- подвергнутся оба шельмованию. Для координации действий внутри страны, и для понуждения населения к активным действиям на благо страны, создан Комитет Повелительного Увещевания, который возглавил товарищ Дуримар. Девиз этого Комитета: инвестиции и дружба культур- любой ценой…
Хотя ещё недавно наши политики так эмоционально и гневно упрекали (!) Запад, стремящийся насадить однополярность, а при этом, на всякий случай, хотим понравиться, что ли, кому-то на Западе и Востоке, исподволь насаждая у себя в стране традиционность ислама и протестантизма? Как понимать такую политику двойных стандартов внутри самой Беларуси? Так кто же и для чего укореняет сектантство у нас в стране?
Виктор Войтехович Кучинский,
строитель. viktor_kuchynski@mail.ru (tut.by)
При написании статьи использованы материалы и информация от следующих источников: крупнейших специалистов типологии и семиотики (научное издание «Мифы и религии мира», Российского государственного гуманитарного университета), Джованни Бенси (итальянского профессора, политолога и журналиста), Максима Чикина (специального корреспондента «Комсомольской правды» во Франции), Гюнтера Бекштейна (премьер-министра Баварии, недавнего главы МВД этой земли в Германии), а также из личного общения с представителями некоторых сект.
P.S. В начале XX века на Алтае появилась новая вера- продукт взаимодействия шаманизма и монгольского буддизма, воспринятого алтайцами поверхностно. В бурханизме (такое название получила эта религия в литературе) ожили старые мифы о «золотом веке», когда народом правил справедливый хан, защищавший старинные обычаи и установления. Вновь, как в древней мифологии, на первый план выступило поклонение родной Природе, своей исконной земле.
P.P.S. Моя статья также имела целью предостеречь молодое поколение (а именно они и являются основными читателями в интернете, где тоже будет напечатана эта статья), от возможного соблазна в трудную минуту жизни раскрыть душу первым встречным религиозным благодетелям. Процитирую строки из дневника бывшей сектантки, незадолго до своего самоубийства давшей такую оценку своего пребывания в секте: «Если вы встретили самых в вашей жизни дружелюбных людей, которые приведут вас в самую тёплую компанию, где лидером будет самый вдохновенный, самый внимательный, самый сочувствующий и самый понимающий вас человек, если вы узнаете, что цель у этой группы настолько прекрасна, что вы и не думали, что её можно достичь, знайте, что всё это слишком красиво, чтобы быть правдой».